. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= عيبة نصح : عيبة الرجل : موضع سرّه ، أي أنهم موضع النصح له والأمانة على سره .
العوذ المطافيل ، العوذ : جمع عائذ ، وهي الناقة ذات اللبن ، والمطافيل : الأمهات اللاتي معها أطفالها .
جمّوا : استراحوا .
سالفتي ، السالفة : صفحة العنق ، وكنى بذلك عن القتل ، لأن القتيل تنفرد مقدمة عنقه .
بلَّحوا : أي امتنعوا من الإجابة .
أشواباً : أي أخلاطاً من أنواع شتى .
يرسف : أي يمشى مشياً بطيئاً بسبب القيد .
فأجزه لي : أي : أمض لي فعلي فيه ، فلا أرده إليك أو أستثنيه من القضية .
ويلُ أمَّه : قال الحافظ في " الفتح 5 / 412 : بضم اللام ووصل الهمزة وكسر الميم المشددة ، وهي كلمة ذم تقولها العرب في المدح ، ولا يقصدون معنى ما فيها من الذم ، لأن الويل : الهلاك ، فهو كقولهم " لأمه الويل " ، قال بديع الزمان في رسالة له : والعرب تُطِلق " تربت يمينه " في الأمر إذا أهمَّ ، ويقولون " ويل أمه " ولا يقصدون الذم ، والويل يطلق على العذاب والحرب والزجر . وقال الفراء : أصل قولهم " ويل فلان " : وي لفلان ، أي فكثر الاستعمال فألحقوا بها اللام فصارت كأنها منها وأعربوها ، وتبعه ابن مالك ، إلا أنه قال تبعاً للخليل : أن " وي " كلمة تعجب ، وهي من أسماء الأفعال ، واللام بعدها مكسورة ، ويجوز ضمها إتباعاً للهمزة وحذفت الهمزة تخفيفاً ، والله أعلم .