الرَّحِيمِ ( 1 ) . [ 5 : 3 ]
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، محمد بن المتوكل متابع ، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين . وهو في " المصنف " ( 9720 ) .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 4 / 328 - 331 ، والبخاري ( 2731 ) و ( 2732 ) في الشروط : باب الشروط في الجهاد . . . ، والطبراني في " الكبير " 20 / ( 13 ) و ( 14 ) و ( 15 ) و ( 842 ) ، والبيهقي 5 / 215 و 7 / 171 و 9 / 144 و 218 - 221 و 10 / 109 .
وأخرجه أحمد 4 / 331 - 332 ، والبخاري ( 1694 ) و ( 1695 ) في الحج : باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم ، وأبو داود ( 2765 ) في الجهاد : باب صلح العدو ، و ( 4655 ) في السنة : باب في الخلفاء ، والنسائي في السير كما في " التحفة " 8 / 372 و 374 و 383 ، والطبري 28 / 71 و 97 - 101 و 101 من طريقين عن معمر ، به . اختصره بعضهم وطوله آخرون .
وأخرجه أحمد 4 / 323 - 326 و 328 ، والبخاري ( 2711 ) و ( 2712 ) في الشروط : باب ما يجوز من الشروط في الإسلام والأحكام والمبايعة و ( 4178 ) و ( 4179 ) و ( 4180 ) و ( 4181 ) في المغازي : باب غزوة الحديبية ، والنسائي في " الكبري " كما في " التحفة " 8 / 372 ، والبيهقي 5 / 215 ، و 7 / 170 و 9 / 221 - 222 و 227 - 228 و 233 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2715 ) و ( 2748 ) وفي " معالم التنزيل " 4 / 332 من طرق عن ابن شهاب ، به . رواه بعضهم مطولاً ورواه بعضهم مختصراً .
حَلْ حلْ : كلمة تقال للنافة إذا تركت السير .
فألحّت : أي تمادت على عدم القيام .
خلأت القصواء : أي بركت فلم تبرح ، والقصواء : اسم ناقة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
تبرضه الناس تبرضاً : أي يأخذونه قليلاً قليلاً . =