قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : « هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّعْدِيِّ بْنِ ( 1 ) وَقْدَانَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ ، وَأُمُّهُ ابْنَةُ الْحَجَّاجِ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمٍ ، مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ » ( 2 ) .
ذِكْرُ وَصْفِ الْهِجْرَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْأَخْبَارِ الَّتِي أَمْلَيْنَاهَا فِيمَا قَبْلُ
4867 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ انْقِطَاعِ فَضِيلَةِ الْهِجْرَةِ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ، فَسَأَلَهَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنِ الْهِجْرَةِ ، فَقَالَتْ : « لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، أَوْ قَالَتْ بَعْدَ الْيَوْمِ ، إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يَفِرُّونَ بِدِينِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ أَنْ يُفْتَنُوا ، وَقَدْ أَفْشَى اللَّهُ الْإِسْلَامَ ،
هامش
( 1 ) كذا في الأصل و " التقاسيم " و " الثقات " 3 / 240 وجاء في " أسد الغابة " 3 / 261 : عبد الله بن السعدي اختلف في اسم أبيه ، فقيل : قدامة ، وقيل : وقدان ، وقيل : عمرو بن وقدان ، وهو الصوابُ إن شاء الله ، وفي " التهذيب " : عبد الله بن السعدي ، واسمه عمرو ، وقيل : قدامة ، وقيل : عبد الله بن وقدان ، وفي " الإصابة " 2 / 310 : عبد الله بن السعدي ، واسم السعدي : وقدان ، وقيل : قدامة وقيل : عمرو بن وقدان .
( 2 ) قال ابن عساكر فيما نقله عنه الحافظ في " الإصابة " : لا أراه محفوظاً ، وقد قال الواقدي : إنه مات سنة سبع وخمسين .