بن مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ
عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ إِبْلِيسَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يعبده المصلون ، ولكنه في التحريش بينهم " 1 [ 66 : 3 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فقد روى له مسلم ، وقد صرح بالتحديث عند أحمد 3 / 384 فانتفت شبهة تدليسه ، ابن مهدي : هو عبد الرحمن .
وأخرجه أبو يعلى " 2154 " عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الاسناد .
وأخرجه أحمد 3 / 366 من طريق أبي نعيم ووكيع ، عن سفيان ، به .
وأخرجه أحمد 3 / 384 عن روح ، حدثنا بن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، به وفيه : " المسلمون " بدل " المصلون "
وأخرجه أحمد 3 / 313 في صفات المنافقين : باب تحريش الشيطان ، والترمذي " 1937 " في البر والصلة : باب في التباغض ، وأبو يعلى " 2294 " ، والبغوي " 3525 " من طريق الأعمش ، عن سفيان ، عن جابر . ولفظ مسلم : " . . . أن يعبده المصلون في جزيرة العرب " .
وأخرجه أحمد 3 / 354 ، وابن أبي عاصم في " السنة " " 8 " ، وأبو يعلى " 2095 " من طريق أبي اليمان ، عن صفوان ، عن ماعز التميمي ، عن جابر .
وقوله : " في التحريش بينهم " أي : في حملهم على الفتن والحروب . يقال : حرش بين القوم : إذا أفسد وأغرى بعضهم ببعض . قال الإمام النووي في " شرح مسلم " 17 / 156 : هذا الحديث من معجزات النبوة . . . ومعناه : أيس أن يعبده أهل جزيرة العرب ، ولكنه سعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوه .