ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْأَمْرَ قَدْ أَمَرَ بِهِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا غير أبي بردة بن نيار
5912 - أخبرنا بْنِ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد ، عن عبادة بْنِ تَمِيمٍ
عَنْ عُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ الْأَنْصَارِيِّ ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ أَنَّهُ ذَبَحَ أُضْحِيَّةً قَبْلَ أَنْ يغدوا يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيَّةً أخرى 1 [ 76 : 1 ]
هامش
1 رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة ، فمن رجال مسلم ، عويمر بن أشقر : أنصاري بدري ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وما ذكر عن ابن معين أَنَّ عَبَّادًا لم يَسْمَع منه ، فقد رده ابن عبد البر كما سيأتي ، وقد روى له ابن ماجة . يحيى بن سعيد : هو الأنصار .
وأخرجه مالك 2 / 484 في الضحايا : باب النهي عن ذبح الضحية قبل انصرف الإمام ، ومن طريقه البيهقي 9 / 236 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 4 / 318 ، وأخرجه أحمد 3 / 454 و 4 / 341 ، والمزي في " تهذيب الكمال " في ترجمة عويمر ، من طريق يزيد بن هارون ، وابن ماجة " 3153 " في الأضاحي : باب النهي عن ذبح الأضحية قبل الصلاة ، من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض ، أربعتهم عن يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد .
قال ابن عبد البر - فيما نقله عنه الزرقاني في " شرح الموطأ " 3 / 74 - : لم يختلف عن مالك في هذا الحديث ، وظاهر اللفظ الانقطاع ، لأن عباداً لم يدرك ذلك الوقت ، ولذا زعم ابن معين أنه مرسل ، لكن سماع عباد من عويمر ممكن ، وقد صرح به في رواية عبد العزيز الداوردي عن يحيى بن سعيد ، عن عباد بن تميم أن عويمر بن أشقر أخبره أنه ذبح قبل الصلاة ، وذكر ذلك =