بَابُ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ
ذِكْرُ جَوَازِ لَعِبِ الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ وَهِيَ غَيْرُ مُدْرِكَةٍ بِاللُّعَبِ
5863 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عن أبيه
هامش
= هو ابن عيينة ، وابن أبي نجيح : هو عبد الله ، وأبو معمر : هو عبد الله سخبرة .
وأخرجه أحمد 1 / 377 ، والبخاري " 2478 " ، في المظالم : باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر أو تخرق الزقاق ، و " 4287 " في المغازي : باب أين ركز النبي صلى الله عليه الراية يوم الفتح ، و " 4720 " في تفسير سورة بني إسرائيل : باب { وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً } ، ومسلم " 17881 " في الجهاد : باب إزالة الأصنام من حول الكعبة ، والترمذي " 3138 " في التفسير : باب ومن سورة بني إسرائيل ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة الأشراف " 7 / 66 ، والطبراني " 10427 " ، والبيهقي 6 / 101 ، والبغوي في " شرح السنة " ، " 3813 " ، وفي " التفسير " 3 / 133 من طرق عن سفيان ، بهذا الإسناد .
وأخرجه مسلم " 1781 " ، والطبراني في " جامع البيان " 15 / 152 ، والطبراني في " الصغير " " 210 " ، وفي " الكبرى " " 10535 " من طريق عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، به . وقال الطبراني في " الصغير " : لم يروه عن سفيان الثوري إلا عبد الرزاق .