ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْجُلُوسِ لِمَنْ غَضِبَ وَهُوَ قَائِمٌ وَالِاضْطِجَاعِ إِذَا كَانَ جَالِسًا
5688 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ » ( 1 ) . [ 1 : 78 ]
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ ذَمِّ النَّفْسِ عَنِ الْخُرُوجِ إِلَى مَا لَا يُرْضِي اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا بِالْغَضَبِ
5689 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ :
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعاً ، لأن أبا حرب لا يعرف له سماع من أبي ذر ، قال في " التهذيب " 12 / 69 : أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي البصري روى عن أبيه وأبي ذر ، والصحيح عن أبيه ، قلت : لكن وصله أحمد 5 / 152 عن أبي معاية ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بن أبي الأسود ، عن أبي الأسود ، عن أبي ذر . وهذا سند صحيح على شرط مسلم . أبو معاوية : هو محمد بن خازم .
وأخرجه أبو داود ( 4783 ) في الأدب : باب ما يقال عند الغضب ، والبغوي ( 3584 ) عن أحمد بن حنبل ، عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود ( 4783 ) عن وهب بن بقية ، عن خالد ، عن داود ، عن بكر أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أبا ذر ، بهذا الحديث . وهذا مرسل .
قال الإمام الخطابي : القائم : متهيئ للحركة والبطش ، والقاعد : دونه في هذا المعنى ، والمضطجع ممنوع منهما ، فيشبه أن يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما أمره بالقعود لئلا تبدو منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد .