ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَشْيَاءَ مَعْلُومَةٍ غَيْرِ مَا ذَكَرْنَاهَا
5682 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ جَرَّ الْإِزَارِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ أَهْلِهَا ، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ ، وَضَرْبَ الْكِعَابِ ، وَالصُّفْرَةَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ ( 1 ) ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ » ( 2 ) . [ 2 : 110 ]
هامش
( 1 ) في الأصل و " التقاسيم " 2 / 260 : " عن " ، والتصويب من أبي داود .
( 2 ) عبد الرحمن بن حرملة : قال ابن المديني : لا أعلم روي عنه شيء إلا من هذا الطريق ، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله ، وقال البخاري 5 / 270 : لم يصح حديثه ، وقال ابن أبي حاتم 5 / 222 - 223 : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس ، انما روى حديثاً واحداً ، ما يمكن أن يعتبر به ، ولم أسمع أحداً ينكره أو يطعن عليه ، وأدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " ، وقال أبي : يحول منه . وذكره المؤلف في " الثقات " 5 / 95 ، وباقي رجاله ثقات .
وأخرجه أبو داود ( 4222 ) في الخاتم : باب ما جاء في خاتم الذهب ، والنسائي 8 / 140 في الزينة : باب الخضاب بالصفرة ، من طريقين عن معتمر بن سليمان ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 1 / 380 و 397 ، والبيهقي 7 / 232 و 9 / 350 من طريقين عن الرُّكين بن الربيع ، به . وانظر ما بعده .
وضرب الكعاب : هي فصوص النرد . =