مُتَضَعِّفٍ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ، وَأَهْلُ النَّارِ كُلُّ مُسْتَكْبِرٍ جَوَّاظٍ » ( 1 ) . [ 2 : 76 ]
5680 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ » ( 2 ) . [ 3 : 19 ]
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . معبد بن خالد : هو الجدلي من جديلة قيس الكوفي .
وأخرجه الطيالسي ( 1238 ) ، والبخاري ( 6657 ) في الأيمان والنذور : باب قول الله تعالى : { وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ } ، ومسلم ( 2853 ) ( 46 ) في الجنة وصفة نعيمها وأهلها : باب النار يدخلها الجبارون والجنة . . ، وأبو يعلى ( 1477 ) ، والبيهقي 10 / 194 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 4 / 306 ، والبخاري ( 4918 ) في التفسير : باب { عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ } ، و ( 6071 ) في الأدب : باب الكبر ، وسلم ( 2853 ) ( 47 ) ، والترمذي ( 2605 ) في صفة جهنم : باب رقم ( 13 ) ، وابن ماجة ( 4116 ) في الزهد : باب من لا يُؤْبَهُ له ، والبغوي ( 3593 ) من طريق سفيان ، عن معبد بن خالد ، به .
الجواظ : هو الجموع المنوع ، وقيل : الكثير اللحم ، المختال في مشيته ، وقيل : القصير البطين .
( 2 ) إسناده صحيح . إبراهيم بن الحجاج السامي : روى له النسائي ، وهو ثقة ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . عبد العزيز بن مسلم : هو القسملي المروزي . وقد تقدم برقم ( 224 ) .