الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي فِي شَيْءٍ مِنْهُ أَدْخَلْتُهُ فِي النَّارِ » ( 1 ) . [ 3 : 67 ]
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَتَوَاضَعَ فِي جُلُوسِهِ بِتَرْكِ الْأَسْبَابِ الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى التَّكَبُّرِ
5673 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْفِزُ عَلَى رُكْبَتِهِ وَلَا يَتَّكِئُ » ( 2 ) . [ 5 : 28 ]
هامش
( 1 ) رجاله ثقات إلا أن ابن فضيل - وهو محمد - روى عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط .
وأخرجه ابن ماجة ( 4175 ) في الزهد : باب البراءة من الكبر والتواضع ، من طريق عبد الرحمن المحاربي ، عن عطاء ، بهذا الإسناد .
قال البوصيري في " الزوائد " 264 / 1 : هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط بأخرة ولم يعرف حال عبد الرحمن بن محمد المحاربي هل روى عنه قبل الاختلاط أو بعده . وذكر له حديث أبي هريرة المتقدم شاهداً له .
( 2 ) معاذ بن محمد وأبوه وجده ذكرهم المؤلف في " الثقات " 9 / 177 و 7 / 378 و 5 / 422 ، وفي " التهذيب " 9 / 463 : مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عن أبيه ، عن جده عن أبي ، وعنه ابنه معاذ ، قال ابن المديني : لا نعرف محمداً ولا أباه ، وهو إسناد مجهول .
وأخرجه أبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 191 من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري ، بهذا الإسناد . =