. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= لَمْ يُوَثِّقْهُ غير المؤلِّف 7 / 642 - 643 ولم يَروِ عنه غير يحيى بن أيوب ، وأورده البخاري في " التاريخ الكبير " 8 / 395 ، وابن أبي حاتم ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً ، وأخطأ الحاكم فظنه يعقوب بن إبراهيم أبا يوسف كبير القضاة .
وأخرجه البيهقي 7 / 309 من طريق أحمد بن عبد الجبار الصوفي ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني ( 3873 ) ، والحاكم 4 / 289 من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث ، عن الليث ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل به . وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي !
وفي الباب عن جابر رفعه : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يدخل حليلته الحمام ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر " أخرجه أحمد 3 / 339 ، والحاكم 4 / 288 ، والترمذي ( 2801 ) . وأخرج النسائي 1 / 198 الشطر الأول منه ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وقال الترمذي : حديث حسن ، وجود إسناده الحافظ .
وله شواهد كثيرة تجدها عند المنذري في " الترغيب والترهيب " 1 / 88 - 91 ، وعند الهيثمي في " المجمع " 1 / 277 - 279 .
وعن أم الدرداء قالت : خرجت من الحمام ، فلقيني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال : " من أين يا أم الدرداء ؟ " قالت : من الحمام ، قال : " والذي نفسي يده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن " . أخرجه أحمد 6 / 361 و 362 والدولابي في " الكنى " 2 / 134 بإسنادين أحدهما صحيح ، وقواه المنذري ، وذكره الهيثمي في " المجمع " 1 / 277 وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " بأسانيد ، ورجال أحدها رجال الصحيح . =