رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُهُ مِنْكَ ، قَالَ : فَكَشَفَ عَنْ سُرَّتِهِ ، فَقَبَّلَهَا ، فَقَالَ : شَرِيكٌ : لَوْ كَانَتِ السُّرَّةُ مِنَ الْعَوْرَةِ مَا كَشَفَهَا ( 1 ) . [ 4 : 1 ]
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يُقَبِّلَ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ
5594 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسٌ ، فَقَالَ : الْأَقْرَعُ :
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، شريك - وإن كان سييء الحفظ - قد توبع ، وعمير بن إسحاق ذكره المؤلف في " ثقاته " ، وقال النسائي : لا بأس به ، واختلف فيه قول ابن معين ، فوثقه في رواية عثمان الدارمي ، وقال في رواية عباس : لا يساوي حديثه شيئاً ، لكن يكتب حديثه ، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين .
وأخرجه الطبراني ( 2765 ) عن علي بن عبد العزيز حدثنا ابن الأصبهاني حدثنا شريك ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 2 / 255 و 427 و 488 و 493 ، والطبراني ( 2580 ) و ( 2764 ) والحاكم 3 / 168 وصححه ووافقه الذهبي ، من طرق عن ابن عون به . إلا أنه جاء في رواية الحاكم " محمد " بدل عمير بن إسحاق وربما سقط منه لفظ " أبي " ، لأن كنية عمير بن إسحاق أبو محمد ، واحتمال كون محمد هو ابن سيرين بعيد ، لأن الحديث لا يعرف إلا من رواية عمير بن إسحاق .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 177 ، ونسبه لأحمد والطبراني ، وقال : رجالهما رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وهو ثقة .