ذِكْرُ الْخَبَرِ الْفَاصِلِ لِهَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا
5494 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، مَوْلَى ثَقِيفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ ، فَأَلْقَاهُ مِنْ يَدِهِ ، وَقَالَ : « لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا » وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرَقٍ ، فَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ وَنَقَشَ فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، فَلَمْ يَزَلْ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 1 ) . [ 5 : 9 ]
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال . الشيخين غير الوليد بن شجاع ، فمن رجال مسلم .
وأخرجه أحمد 2 / 18 ، والبخاري ( 5865 ) في اللباس : باب خواتيم الذهب ، و ( 5866 ) : باب خاتم الفضة ، و ( 5873 ) : باب نقش الخاتم ، ومسلم ( 2091 ) ( 53 ) و ( 54 ) في اللباس والزينة : باب تحريم خاتم الذهب على الرجال ، وباب لبس النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ نقشه محمد رسول الله ، وأبو داود ( 4218 ) في الخاتم : باب ما جاء في اتخاذ الخاتم ، والنسائي 8 / 178 في الزينة : باب نزع الخاتم عند دخول الخلاء ، من طرق عن عبيد الله ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاري ( 5876 ) في اللباس : باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه و ( 6651 ) في الأيمان والنذور : باب من حلف على الشيء وإن لم يحلف ، ومسلم ( 2091 ) ( 53 ) و ( 56 ) ، وأبو داود ( 4219 ) و ( 4220 ) ، والترمذي ( 1741 ) في اللباس : باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين ، وفي " الشمائل " ( 98 ) ، والنسائي 8 / 178 ، و 194 : باب موضع الفص ، و 195 : =