ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي يَدِ الْخَلِيفَةِ بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
5495 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ الْخَوَاتِيمَ ، فَأَلْقَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : « لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا » ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ، وَكَانَ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ فِي يَدِ عُمَرَ ، ثُمَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ ، حَتَّى هَلَكَ مِنْهُ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ ( 1 ) . [ 5 : 9 ]
هامش
= باب طرح الخاتم وترك لبسه ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي " ص 131 ، والبغوي ( 3129 ) من طرق عن نافع ، به وقد سلف برقم ( 5491 ) ، وسيأتي برقم ( 5495 ) و ( 5499 ) و ( 5500 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين .
وأخرجه مسلم ( 2091 ) ( 53 ) في اللباس والزينة : باب تحريم خاتم الذهب على الرجال ، والنسائي 8 / 192 في الزينة : باب صفة خاتم النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونقشه ، و 195 : باب طرح الخاتم وترك لبسه ، من طريقين عن محمد بن بشر ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 2 / 22 ، وابن أبي شيبة 8 / 463 ، والترمذي في
" الشمائل " ( 89 ) ، والبيهقي 4 / 142 ، والبغوي ( 3134 ) من طريق عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ، به .
وأخرجه الترمذي في " الشمائل " ( 95 ) ، والبغوي ( 3133 ) من طريق أيوب ، عن نافع ، به .