ذِكْرُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَبْتَدِئَ بِحَمْدِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عِنْدَ سُؤَالِهِ رَبَّهُ جَلَّ وَعَلَا مَا ذَكَرْنَاهُ
5421 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الوليد بن جشاع ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدٍ الجريري ، عن أبي نضرة
هامش
= سعيد الجريري ، بهذا الإسناد . وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ ، ووافقه الذهبي ، وقال الترمذي : وهذا حديث حسن غريب صحيح !
ثم أخرجه النسائي 310 من طريق حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي العلاء بن عبد الله بن الشخير ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقال : هذا أولى بالصواب من رواية عيسى بن يونس ، فإنه سمع من الجريري بعد الاختلاط ، وسماع حماد منه قديم .
قال الحافظ في " أمالي الأذكار " ، فيما نقله عنه ابن علان 1 / 304 : ولذا أشار أبو داود إلى هذه العلة ، وأفاد علة أخري وهي أن عبد الوهاب الثقفي رواه عن الجريري عن أبي نضرة مرسلا لم يذكر أبا سعيد ، وغفل ابن حبان والحاكم عن علته فصححاه ، أخرجه ابن حبان من رواية عيسى بن يونس ، ومن رواية خالد الطحان ، وأخرجه الحاكم من رواية أبي أسامة ، كلهم عن الجريري ، وكل من ذكرنا سوى حماد والثقفي سمعوا من الجريري بعد اختلاطه ، فعجب من الشيخيريد النووي كيف جزم بأنه حديث صحيحو ويحتمل أنه صحيح المتن لمجيئه من طريق آخر حسن أيضا .
قلت : يعني الحافظ ما أخرجه أبو داود 4023 ، والحاكم 1 / 507 و 4 / 192 - 193 من حديث أبي مرحوم ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من أكل طعاما ، ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " ، وهذا سند حسن ، فإن أبا مرحوم مختلف فيه ، وحديثه في الشواهد حسن ، وقد تابعه ابن ثوبان عند ابن عساكر 6 / 23 / 1 .