. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا أُبِيحَ لِلْمُحْرِمِ مِنْ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ وَالسَّرَاوِيلِ عِنْدَ عَدَمِهِ الْإِزَارِ وَالنَّعْلَيْنِ 3780 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ علي بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ بِمَكَّةَ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنِّي لَبِسْتُ خُفَّيْنِ وَأَنَا مُحْرِمٌ ، أَوْ قَالَ : لَبِسْتُ سَرَاوِيلَ وَأَنَا مُحْرِمٌ - شَكَّ إِبْرَاهِيمُ - فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ : عَلَيْكَ دَمٌ ، قَالَ : فَقُلْتُ لِلرَّجُلِ : وَجَدْتُ نَعْلَيْنِ ، أَوْ وَجَدْتُ إِزَارًا ؟ فَقَالَ : لَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا حَنِيفَةَ إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ ، فَقَالَ : سَوَاءٌ وجد أو لم يجد . 3781 - فَقُلْتُ : حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الإزار ، والخفان 1 لمن لم يجد النعلين " 2 .
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 92
مساهمون: ابن حبان
ص٩٢
هامش
= " المنتقى " 447 و 449 والطبراني في " الكبير " 22 / 654 و 655 و 656 و 657 و 658 والبيهقي 5 / 56 ، والبغوي 1979 من طرق عن عطاء به .
وأخرجه الطيالسي 1323 ، وأبو داود 1822 ، والترمذي 835 والبيهقي 5 / 56 و 57 من طرق عن عطاء ، عن يعلى بن أمية .
وأخرجه مالك 1 / 328 - 329 في الحج : باب ما جاء في الطيب في الحج ، من طريق عطاء مرسلاً .
1 في الأصل ، و " التقاسيم " 3 / لوحة 42 ، والخفين " ، وهو خطأ .
2 إسناده صحيح . إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة روى له النسائي ومنفوقه من رجال الشيخين .
وأخرجه 1178 4 في الحج : باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح ، وأبو داود 1829 في المناسك : باب ما يلبس المحرم ، والنسائي 5 / 132 - 133 في مناسك الحج : باب الرخصة في لبس السراويل لمن لم يجد الإزار ، والطبراني في " الكبير " 12810 ، والطحاوي 2 / 133 من طرق عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد .