. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَجْعَلَ صَدَاقَ امْرَأَتِهِ أَرْبَعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ 4097 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ صَدَاقُنَا إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَ 1 أَوَاقٍ 2 . [ 5 : 4 ] ذِكْرُ وَصْفِ الْحُكْمِ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا حيث لم يفرض لها صداق فِي الْعَقْدِ وَلَمْ يَدْخُلْ 4098 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حدثناذكر وَصْفِ الْحُكْمِ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا حَيْثُ لم يفرض لها صداق فِي الْعَقْدِ وَلَمْ يَدْخُلْ [ 4098 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 407
مساهمون: ابن حبان
ص٤٠٧
هامش
= وأخرجه أحمد 3 / 227 و 271 ، والدارمي 2 / 143 ، والبخاري 5155 في النكاح : باب كيف يدعى للمتزوج ، و 6386 في الدعوات / باب الدعاء للمتزوج ، ومسلم 1427 79 في النكاح : باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد ، وأبو داود 2109 في النكاح : باب قلة المهر ، والترمذي 1094 في النكاح : باب ما جاء في الوليمة ، وابن ماجة 1907 في النكاح : باب الوليمة ، وأبو يعلى 3348 و 4363 ، والبيهقي 7 / 236 ، والبغوي 2309 من طرق عن حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس . وانظر الحديث رقم 4060 .
وقوله : " وضر من خلوق " أي : لطْخ من خُلوق أو طيب ، و " مهيم " : كلمة استفهام مبنية على السكون تعني : ما شأنك ، أو ما هذا .
1 في الأصل والتقاسيم 4 / 87 " عشرة " ، والمثبت من الموارد 1260 .
2 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس ، وشيخه موسى بن يسار ، فمن رجال مسلم .
وأخرجه النسائي 6 / 117 في النكاح : باب القسط في الأصدقة ، من طريق محمد بن عبد الله بن المبارك ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق 10406 ، وابن الجارود 717 ، والدارقطني 3 / 222 ، والحاكم 2 / 175 ، والبيهقي 7 / 235 من طريق داود بن قيس الفراء ، به .