أَحْرَمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ نَحَرَ وَحَلَقَ ، ثُمَّ رَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِ الْأَوَّلِ ، وَقَالَ : كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1 . [ 8 : 5 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، غير يزيد ، - وهو ابنُ خالد بن يزيد بن موهب - وهو ثقة .
وأخرجه البخاري 1640 في الحج : باب طواف القارن ، ةومسلم 1230 و 182 في الحج : باب بيان جواز التحلل بالإحصار ، وجواز القران ، والنسائي 5 / 158 - 159 في مناسك الحج : باب إذا أهل بعمرة هل يجعل معها حجاً ، من طريقين عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه مالك 1 / 360 ومن طريقه الشافعي 1 / 986 والبخاري 1806 في المجحصر : باب إذا أحصر المعتمر ، و 1813 باب من قال ليس على المحصر بدن ، و 4183 في المغازي : باب غزوة الحديبية ، ومسلم 1230 180 والبيهقي 5 / 215 ، عن نافع ، به .
وأخرجه البخاري 1639 و 1693 باب من استرى الهدي من الطريق ، و 1708 باب من اشترى هديه من الطريق وقلدها ، و 1808 و 4184 ، ومسلم 1230 و 181 و 183 والنسائي 5 / 225 - 226 و 226 باب طواف القارن ، وابن خزيمة 2743 و 2746 ، والبيهقي 5 / 216 من طرق عن ناه ، به .
وأخرجه البخاري 1807 و 4185 والبيهقي 5 / 216 من طريق جويرية عن نافع ، أن عبيد الله بن عبد الله ، وسالم بن عمر أخبرا أنهما كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنه ليالي نزل الجيش بابن زبير ، فقال : لا يضرك ألا تحج العام . . .