ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ أَكَلَ لَحْمَ الصَّيْدِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَعَانَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ
3975 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ ، تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا ، فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ ، وَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا ، فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ ، فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ ، فَقَتَلَهُ ، فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَى بَعْضُهُمْ ، فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا هي طعمة أطعمكموها الله " 1 . [ 23 : 4 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، أبو النضر : اسمه سالم بن أبي أمية ، وهو في الموطأ 1 / 350 في الحج : باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد .
وأخرجه الشافعي 1 / 321 ، وأحمد 5 / 301 ، والبخاري 2914 في الجهاد : باب ما قيل في الرماح ، و 5490 في الذبائح والصيد : باب ما جاء في التصيد ، ومسلم 1196 57 في الحج : باب تحريم الصيد للمحرم ، وأبو داود 1852 في المناسك : باب لحم الصيد للمحرم ، والترمذي 847 في الحج : باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم ، والنسائي 5 / 182 في مناسك الحج : باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد ، ولالطحاوي 2 / 173 ، والبغوي 1988 من طريق مالك ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق 8338 ، والحميدي 424 ، والبخاري 1832 في جزاء الصيد : باب لا يصيد للمحرم الحلال في قتل الصيد ، ومسلم 1196 من طريق سفيان بن عيينة ، عن صالح بن كيسان ، عن أبي النضر ، به .
وأخرجه البخاري 5492 في الذبائح والصيد : باب التصيد على الجبال ، من طريق ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث المصري ، عن أبي النضر ، به .