ذِكْرُ وَصْفِ الِاسْتِمْتَاعِ الَّذِي ذَكَرَهُ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ
3938 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ 1 ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ ، وَلَمْ يُحَرِّمْهُ ، وَكَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ ذَهَبَ ، أَوْ رُفِعَ عني ، فلما تركته ، رجع إلي 2 . [ 11 : 5 ]
هامش
1 تحرف في الأصل إلى " بحر " ، والتصويب من " التقاسيم " 5 / لوحة 175 .
2 حديث صحيح ، موسى بن محمد بن حيان - وإن كان ضعيفاً - قد توبع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . يحيى بن كثير : هو ابن درهم العنبري ، مولاهم البصري .
وأخرجه الطيالسي 827 وأحمد 4 / 427 ومسلم 1226 167 في الحج : باب جواز التمتع ، والنسائي 5 / 149 ، في مناسك الحج : باب القران ، والطبراني في " الكبير " 18 / 348 ، والبيهقي 5 / 14 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . والقسم الأخير من الحديث لم يرد عن النسائي والطبراني .
وأخرجه أحمد 4 / 228 ، والدارمي 2 / 35 ، والبخاري مختصراً 1571 في الحج : باب التمتع عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ومسلم 1226 ، والنسائي 5 / 149 ، و 155 ، وابن ماجة 1977 ، في المناسك : باب التمتع بالعمرة إلى الحج ، والطبراني 18 / 231 و 232 ، و 133 ، و 134 و 135 و 136 و 143 و 249 و 252 ، وأبو نعيم في " الحلية " 2 / 355 ، والبيهقي 5 / 20 من طرق عن مطرف ، به . وورد عند أحمد والدارمي القسم الأخير من الحديث .
وأخرجه احمد 4 / 226 ، والبخاري 4518 في التفسير : باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - مختصراً - ومسلم 1226 172 و 173 ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =