ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ مَنْ أَهَلَّ بِهَا وَمَنْ سَاقَ الْهَدْيَ قَبْلَ ذَلِكَ
3927 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ، وَلَمْ أَكُنْ سُقْتُ الْهَدْيَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ قَدْ سَاقَ هَدْيًا ، فَلْيُهِلَّ بِحَجٍّ مَعَ عُمْرَتِهِ ثُمَّ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا " . قَالَتْ : فَحِضْتُ لَيْلَةَ عَرَفَةَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي حَجَّتِي ؟ قَالَ : " امْتَشِطِي وَدَعِي الْعُمْرَةَ وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ " . قَالَتْ : فَحَجَجْتُ ، فَبَعَثَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بكر فأعمرني مكان عمرتي التي تركتها 1 . [ 11 : 5 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . وقد تقدم برقم 3792 و 3795 و 3835 و 3912 و 3917 من طرق عن عائشة .
وأخرجه مسلم 1211 113 في الحج : باب بيان وجوه الحج ، والبيهقي 4 / 353 من طرق عن عبد الرزاق ، بهذا الإسناد .
وأخرجه مالك 1 / 335 في الحج : باب إفراد الحج ، وأحمد 6 / 245 ، والحميدي 204 205 ، والبخاري 1561 في الحج : باب التمتع والقران والإفراد بالحج ، و 1762 باب إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت ، و 1772 باب الإدلاج من المحصب ، و 1787 في العمرة : باب أجر العمرة على قدر النصب ، و 2984 في الجهاد : باب إرداف المرأة خلف أخيها ، و 4408 في المغازي : باب حجة الوداع ومسلم 1211 ، وأبو داود 1783 في المناسك : باب إفراد الحج ، والنسائي 5 / 146 في مناسك الحج : باب إفراد الحج ، والبيهقي 5 / 6 من طرق عن عائشة ، به . وأنظر ما بعده .