. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ دُعَاءِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَغْفِرَةِ لِلْمُحَلِّقِينَ أَكْثَرَ مِمَّا دَعَا لِلْمُقَصِّرِينَ 3880 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال : " والمقصرين " 1 . [ 12 : 5 ]
هامش
= الرأس يبدأ في الحلق ، عن ابن أبي عمر ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 3 / 111 ، والحميدي 1220 ، وأبو داود 1982 في المناسك : باب الحلق والتقصير ، والترمذي 912 ، والنسائي في الحج من الكبرى كما في التحفة 1 / 371 ، وابن خزيمة 2928 من طرق عن سفيان ، به .
وأخرجه أحمد 3 / 208 ، ومسلم 1305 ، وأبو داود 1981 ، وابن الجارود 484 ، والبيهقي 5 / 103 ، والبغوي 1962 من طرق عن هشام بن حسان ، به .
قال ابن الهمام في فتح القدير بإثر هذا الحديث : وهذا يفيد أن السنة في الحلق البداءة بيمين المحلوق ورأسه ، وهو خلاف ما ذكر في المذهب ، وهذا هو الصواب .
وقال النووي في شرح مسلم 9 / 52 - 54 : هذا الحديث فيه فوائد كثيرة ، منها : بيان السنة في أعمال الحج يوم النحر بعد الدفع من مزدلفة ، ومنها أن الحلق نسك ، وأنه أفضل من التقصير ، وأنه يستحب فيه البداءة بالجانب الأيمن من رأس المحلوق ، ومنها التبرك بشعره صلى الله عليه وسلم .
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو في الموطأ 1 / 395 في الحج : باب الحلاق .
وأخرجه أحمد 2 / 79 ، والبخاري 1727 في الحج : باب الحلق والتقصير عند الإحلال ، ومسلم 1301 317 في الحج : باب تفضيل الحلق على . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =