. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْءَ فِي الْحَلْقِ يَجِبُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْأَيْمَنِ مِنْ رَأْسِهِ ثُمَّ بِالْأَيْسَرِ 3879 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ نَاوَلَ الْحَلَّاقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ ، فَحَلَقَهُ ثُمَّ نَاوَلَ أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الْأَيْسَرَ ، فَقَالَ : " أَحْلِقْهُ " فَحَلَقَهُ ، فَأَعْطَاهُ أبا طلحة ، وقال : " اقسمه بين الناس " 1 . [ 1 : 4 ]
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 191
مساهمون: ابن حبان
ص١٩١
هامش
= حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد .
وقال البخاري بإثر حديث ابن عباس 1722 في الحج باب الذبح قبل الحج : وقال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الطريق وصلها البيهقي 5 / 143 ، وابن حجر في تعليق التعليق 3 / 96 من طريقين عن حماد بن سلمة ، به . وقال الحافظ في الفتح 3 / 560 : وصلها النسائي والطحاوي والإسماعيلي وابن حبان من طرق عن حماد بن سلمة .
وأخرجه أحمد 3 / 326 ، وابن ماجة 3052 في المناسك باب من قدم نسكاً دون نسك ، والطحاوي 2 / 237 ، والبيهقي 5 / 143 من طرق عن أسامة بن زيد ، عن عطاء ، به . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ورقة 191 / 1 : إسناده صحيح ورجاله ثقات .
1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد تقدم برقم 1372 ، ابن أبي عمر العدني : اسمه محمد بن يحيى صدوق من رجال مسلم ، وباقي رجاله رجال الشيخين ، سفيان : هو ابن عيينة .
وأخرجه مسلم 1305 326 في الحج : باب بيان أن السنة يوم النحر أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق ، والترمذي 912 في الحج : باب ما جاء بأي جانب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =