عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ ، فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى ، وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يفعله 1 . [ 1 : 4 ] ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ رَفَعَ هَذَا الْخَبَرِ وَهُمٌ 3883 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ بمنى 1 . [ 1 : 4 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط مسلم . إبراهيم بن محمد بن عرعرة من رجال مسلم ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين .
وأخرجه مسلم 1308 في الحج : باب استحباب طواف الإفاضة يوم النحر ، والنسائي في الكبرى كما في التحفة 6 / 155 ، وابن الجارود 486 ، وابن خزيمة كما في تغليق التعليق 3 / 101 ، والحاكم 1 / 475 ، والبيهقي 5 / 144 من طرق عن عبد الرزاق بهذا الإسناد . وصححه الحاكم على شرط الشيخين . وانظر ما بعده .
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ما قبله . وهو في المسند 2 / 34 . ومن طريقه أخرجه أبو داود 1998 في المناسك : باب الإفاضة في الحج .