. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ قَوْدِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ بِخِزَامَةٍ يَجْعَلُهَا فِي أَنْفِهِ إِذِ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا رَفَعَ أَقْدَارَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ أَنْ يُشَبَّهُوا بِذَوَاتِ الْأَرْبَعِ 3831 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حجاج ، عن بن جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ عن بن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يقوده بيده 1 . [ 19 : 2 ]
هامش
= النساء ، وابن ماجة 2961 في المناسك : باب المريض يطوف راكباً ، وابن خزيمة 2776 ، والطبراني في " الكبير " 23 / 804 ، والبيهقي 5 / 78 و 101 والبغوي 1911 من طريق مالك ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني 23 / 805 من طريق مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، به .
وأخرجه الطبراني 23 / 571 و 981 من طرق عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، به .
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . حجاج : هو ابن محمد المصيصي ، وسليمان الأحول : هو ابن أبي مسلم ، وقد صرح ابن جريج بالتحديث اعند المصنف في الحديث التالي فانتفت شبهة تدليسه .
وأخرجه أبو داود 3302 في الأيمان والنذور : باب ما جاء في النذر في المعصية ، عن يحيى بن معين ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق 15861 و 15862 ، وأحمد 1 / 364 ، والبخاري 1620 في الحج : باب الكلام في الطواف ، و 1621 باب إذا رأى سيراً أو شيئاً يكره في الطواف قطعه ، و 6702 و 6703 في الأيمان والنذور : باب النذر فيما لا يملك وفي معصية ، والنسائي 5 / 222 في مناسك الحج : باب الكلام في الطواف ، و 7 / 18 في الأيمان والنذور : باب النذر فيما لا يراد به وجه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =