. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلطَّائِفِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَنْ يَقْتَصِرَ فِي الِاسْتِلَامِ عَلَى الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ 3827 - أخبرنا بن قتيبة قال : حدثنا يزيد بن وهب قال : حدثني الليث بن سعد ، عن بن شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَمْ أَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ 1 . [ 3 : 5 ]
هامش
= ما يقال في الطواف إلي ، وأحب أن يقال في كله .
وأخرج البيهقي 5 / 84 بسنده عن الشافعي قال : أحب كلما حاذى به - يعني بالحجر الأسود - أن يكبر ، وان يقول في رمله : اللهم اجعله حجاً مبروراً ، وذنباُ مغفوراً وسعياً مشكوراً ، ويقول في طواف الأربعة : اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار .
1 إسناده صحيح . يزيد بن موهب : ثقة روى له أصحاب السنن ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين .
وأخرجه أحمد 2 / 121 والبخاري 1609 في الحج : باب من لم يستلم إلا الركنين اليمانيين ، ومسلم 1267 في الحج : باب استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف ، وأبو داود 1874 في المناسك : باب استلام الأركان ، والنسائي 5 / 232 في مناسك الحج : باب مسح الركنيين اليمانيين ، والطحاوي 2 / 183 ، والبيهقي 5 / 76 ، والبغوي 1902 من طرق عن الليث ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 2 / 89 ، ومسلم 1267 243 ، والنسائي 5 / 232 باب ترك استلام الركنيين الآخرين ، وابن ماجة 2946 في المناسك : باب استلام الحجر ، والطحاوي 2 / 183 ، وابن خزيمة 2725 من طرق عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، به .
وأخرجه عبد الرزاق 8937 عن معمر ، عن الزهري ، عن ابن عمر . ويغلب على ظني أنه سقط من السند " سالم " ، فقد رواه الإمام احمد 2 / 89 من طرق عن عبد الرزاق موصولاً بذكر سالم فيه .
وأخرجه أحمد 2 / 115 ، ومسلم 1267 244 ، والنسائي 5 / 231 باب استلام الركنين في كل طواف ، وابن خزيمة 2723 ، والطحاوي 2 / 183 من طريقين عن نافع ، عن ابن عمر ، بنحوه .