عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ ، وَتُعْرَضُ الْأَعْمَالُ فِي كُلِّ اثنين وخميس " ( 1 ) . ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى الدَّوَامِ مَقْرُونًا بِمِثْلِهِ 3645 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْخُلْقَانِيُّ بمرو ، حدثناذكر اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى الدَّوَامِ مَقْرُونًا بِمِثْلِهِ [ 3645 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الْخُلْقَانِيُّ بِمَرْوَ ، حَدَّثَنَا
هامش
( 1 ) حديث صحيح . إبراهيم بن محمد : هو ابن عرعرة بن البرند القرشي السامي ثقة من رجال مسلم والنسائي ، وأبو عرعرة : قال الذهبي في " الميزان " 3 / 63 : وثقه ابن حبان وغيره ، وضعفه علي بن المديني ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق يهم . وقد توبع ، وباقي رجاله على شرط الصحيح .
وهو في " المصنف " " 7914 " ، ومن طريقه أخرجه أحمد 2 / 268 .
وأخرجه مالك 2 / 908 ، في حسن الخلق : باب ما جاء في المهاجرة ، وأحمد 2 / 329 ، والدارمي 2 / 20 ، ومسلم " 2565 " في البر والصلة : باب النهي عن الشحناء والتهاجر ، والترمذي " 747 " في الصوم : باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس ، وابن ماجة " 1740 " في الصيام : باب صيام يوم الاثنين والخميس ، من طرق عن سهيل بن أبي صالح ، بهذا الإسناد .
وأخرجه مالك 2 / 909 ، ومن طريقه مسلم " 2565 " " 36 " ، وابن خزيمة " 2120 " ، وأخرجه عبد الرزاق " 7915 " ، ومسلم " 2565 " " 36 " من طريق مسلم بن أبي مريم ، عن أبي صالح ، به .
وأخرجه أحمد 2 / 483 - 484 من طريق يونس بن محمد ، عن الخزرج بن عثمان السعدي ، عن أبي أيوب ، عن أبي هريرة .
وفي الباب عن أسامة بن زيد عند عبد الرزاق " 7917 " ، وابن أبي شيبة 3 / 42 - 43 ، وأبو داود " 3436 " ، والنسائي 4 / 201 و 201 - 202 ، وابن خزيمة " 2119 " ، والبيهقي 4 / 293 .