ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُصَلِّي صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ أَنْ يَجْهَرَ بِقِرَاءَتِهِ فِيهَا
2864 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْبَلَدِيُّ الزَّاهِدُ قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا سفيان عن بن أَبِي ذِئْبٍ 1 عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ 2 . [ 1 : 4 ]
هامش
1 تحرف في " الإحسان " سفيان إلى شقيق ، وسقطت لفظة " عن " قبل ابن أبي ذئب .
2 حديث صحيح إسناده حسن . مؤمل ابن إسماعيل وإن كان سيىء الحفظ قد توبع ، ومن فوقه من رجال الشيخين . وعم عباد أخو أبيه من الأم : هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني الأنصاري .
وأخرجه النسائي " 3 / 164 " في الاستسقاء : باب الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء ، من طريق يحيى بن آدم ، عن سفيان ، بهذا الإسناد ، وهذا سند صحيح على شرطهما .
وأخرجه أحمد " 4 / 39 " و " 41 " ، والبخاري " 1024 " في الاستسقاء : باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء ، و " 1025 " باب كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم ظهره إلى الناس ، وأبو داود " 1162 " في الصلاة : باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها ، والنسائي " 3 / 157 " باب تحويل الإمام ظهره إلى الناس عند الدعاء في الاستسقاء ، و " 3 / 163 " باب الصلاة بعد الدعاء ، من طرق عن ابن أبي ذئب ، به .
وأخرجه عبد الرزاق " 4889 " ومن طريقه الترمذي " 556 " في الاستسقاء ، عن معمر ، عن الزهري به ، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
وانظر الحديث رقم " 2865 " و " 2866 " و " 2867 " .