قال أبو حاتم رضي الله تعالى عَنْهُ : قَدْ جَعَلَ بَعْضُ أَئِمَّتِنَا ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، خَبَرَ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، خَبَرًا مُخْتَصَرًا ، وَخَبَرَ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ هَذَا مُتَقَصًّى لَهُ ، وَزَعَمَ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ كَانَ مَعَهَا مِثْلُهَا خَالَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَلَيْسَ عِنْدَنَا كَذَلِكَ ، لِأَنَّهُمَا صَلَاتَانِ فِي مَوْضِعَيْنِ متباينين ، لا صلاة واحدة . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ الَّتِي كَانَتْ أُمُّ أَنَسٍ وَخَالَتُهُ اصْطَفَّتَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ أُخْرَى غَيْرُ تِلْكَ الصَّلَاةِ الَّتِي كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَحْدَهَا تُصَلِّي
2207 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ،
عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى بِسَاطٍ ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، وَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ حَرَامٍ خلفنا 1 . [ 1 : 33 ]
هامش
1 حديث صحيح . إسناده ضعيف . عمر بن موسى الحادي : ذكره المؤلف في " ثقاته " 8 / 445 - 446 ، وقال : ربما أخطأ ، وقال ابن عدي في " الكامل " 5 / 1710 : ضعيف يسرق الحديث ، ويخالف في الأسانيد ، وقال ابن نقطة في " الاستدراك " 1 / 96 / 2 : بصري يُعَدُّ في الضعفاء . ولم ينفرد به ، فقد تابعه عليه موسى بن إسماعيل عند أبي داود " 608 " في الصلاة : باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقومان ، عن حماد ، به . وهذا سند صحيح .
وأخرجه الطيالسي " 2027 " ، ومن طريقه أبو عوانة 2 / 76 ، 77 ، وأخرجه مسلم " 660 " في المساجد : باب جواز الجماعة في النافلة ، من طريق هاشم بن القاسم ، والنسائي 2 / 86 في الإمامة : باب إذا كانوا رجلين وامرأتين ، من طريق عبد الله بن المبارك ، ثلاثتهم عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، به .