ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا كَانَتْ وَحْدَهَا لَهَا أَنْ تَنْفَرِدَ بِالصَّلَاةِ خَلْفَ صُفُوفِ الرِّجَالِ تَقْتَدِي بِإِمَامِهَا لَا تَقَدُّمَ لَهَا مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
2205 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ ، فَأَكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : " قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ لَكُمْ " . قَالَ أَنَسٌ : فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لِي قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ ، فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا ، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ركعتين ، ثم انصرف 1 . [ 1 : 33 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وأخرجه البغوي في " شرح السنة " " 828 " من طريق أحمد بن أبي بكر ، بهذا الإسناد . وهو في " الموطأ " 1 / 153 في الصلاة : باب جامع سبحة الضحى ، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في " المسند " 1 / 137 ، وأحمد 3 / 131 و 149 و 164 ، والبخاري " 380 " في الصلاة : باب الصلاة على الحصير ، و " 860 " في الأذان : باب وضوء الصبيان ، و " 1164 " في التهجد : باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ، ومسلم " 658 " في المساجد : باب جواز الجماعة في النافلة ، وأبو داود " 612 " في الصلاة : باب إذا كانوا ثلاثة كيف يققومون ، والترمذي " 234 " في الصلاة : باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء ، والنسائي 2 / 85 ، 86 في الإمامة : باب إذا كانوا ثلاثة وامرأة ، والدارمي 1 / 295 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 307 ، والبيهقي في " السنن " 3 / 96 . =