ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَ هَذَا الرَّجُلَ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَّصِلْ بِمُصَلٍّ مِثْلِهِ حَيْثُ كَانَ مَأْمُومًا
2200 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، قَالَ : أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ ، فَأَقَامَنِي عَلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ،
يُقَالُ لَهُ : وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحْدَهُ لَمْ يَتَّصِلْ بِأَحَدٍ ، فَأَمَرَهُ أن يعيد الصلاة 1 . [ 1 : 33 ]
هامش
1 إسناده حسن في الشواهد ، رجاله ثقات غير زياد بن أبي الجعد ، فقد ذكره المؤلف في " الثقات " ، وروى عنه اثنان ، وحصين : هو ابن عبد الرحمن السلمي .
وأخرجه الحميدي " 884 " ، وابن أبي شيبة 2 / 192 ، 193 ، وأحمد 4 / 228 ، والترمذي " 230 " في الصلاة : باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده ، وابن ماجة " 1004 " في الإقامة : باب صلاة الرجل خلف الصف وحده ، والدارمي 1 / 294 ، والطبراني في " الكبير " 22 / " 376 " و " 377 " و " 378 " و " 379 " و " 380 " و " 381 " ، والبيهقي 3 / 104 - 105 من طرق عن حصين ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق " 2482 " ، ومن طريقه ابن الجارود " 319 " ، والطبراني 22 / " 375 " عن الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، بهذا الإسناد . وانظر ما بعده .
وعند الترمذي وغيره بعد قوله : " وحده " : " والشيخ يسمع " ، قال الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - في تعليقه على " سنن الترمذي " 1 / 445 : قوله : " والشيخ يسمع " جملة معترضة . يريد به هلال أن زيادا حدثه بالحديث عن وابصة بن معبد بحضرته وسماعه ، فلن ينكره عليه ، فيكون من باب القراءة على العالم ، وكأن هلالا سمعه من وابصة ، ولذلك =