قال أبو حاتم رضي الله تعالى عَنْهُ : سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، وَسَمِعَهُ مِنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عن وابصة ، والطريقان جميعا محفوظان 1 .
هامش
= كان هلال يريه في بعض أحيانه عن وابصة بدون ذكر زياد ، وهي رواية متصلة ، ليس فيها تدليس ، وإلى هذا يشير قول الترمذي . . . : وفي حديث حصين ما يدل على أن هلالا قد أدرك وابصة .
قلت : ورواية هلال عن وابصة بدون ذكر زياد أخرجها أحمد في " المسند " 4 / 228 ، والطبراني في " الكبير " 22 / " 383 " ، من طريق أبي معاوية ، حدثنا الأعمش عن شمر بن عطية ، عن هلال بن يساف ، عن وابصة بن معبد قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي في الصف وحده ، فأمره أن يعيد الصلاة . وهذا سند صحيح .
1 ورواية هلال بن يساف عن وابصة بإسقاط الواسطة التي رواها أحمد كما في التعليق المتقدم محفوظة أيضا ، فيكون للحديث عن وابصة ثلاثة طرق .
قال الترمذي : حديث وابصة حديث حسن ، وقد كره قوم من أهل العلم أن يصلي الرجل خلف الصف وحده ، وقالوا : يعيد إذا صلى خلف الصف وحده ، وبه يقول أحمد ، وإسحق ، وقد قال قوم من أهل العلم : يجزئه إذا صلى خلف الصف وحده ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وقد ذهب قوم من أهل الكوفة إلى حديث وابصة أيضا ، قالوا : من صلى خلف الصف وحده يعيد ، منهم حماد بن أبي سليمان ، وابن أبي ليلى ، ووكيع .
واستظهر شيخ الإسلام ابن تيمية صحة صلاة المنفرد خلف الصف إذا تعذر انضمامه إلى الصف ، وحجته أن جميع واجبات الصلاة تسقط بالعجز . انظر " مجموع الفتاوى " 23 / 396 .
وفي " مصنف ابن أبي شيبة " 2 / 193 : حدثنا عبد الأعلى ، عن يونس ، عن الحسن في الرجل يدخل المسجد ، فلا يستطيع أن يدخل في الصف . قال : كان يرى ذلك يجزيه أن صلى خلفه . وانظر " المغني " 2 / 211 - 212 .