عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بِتُّ 1 عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُصَلِّي ، فَقُمْتُ أُصَلِّي ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فأخذ برأسي ، فأقامني عن يمينه 2 . [ 5 : 8 ]
ذِكْرُ وَصْفِ قِيَامِ الْمَأْمُومِ مِنَ الْإِمَامِ إِذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ جَمَاعَةً
2197 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بن زرارة ،
هامش
1 سقطت من " الإحسان " ، واستدركت من " التقاسيم " 4 / لوحة 254 .
2 إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث - واسمه أحمد بن المقدام - فإنه من رجال البخاري . أيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني .
وأخرجه البخاري " 699 " في الأذان : باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " " 826 " عن مسدد ، والنسائي 2 / 87 في الإمامة : باب موقف الإمام والمأموم صبي ، عن يعقوب بن إبراهيم ، كلاهما عن إسماعيل بن علية ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود " 611 " في الصلاة : باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقوما ، عن عمرو بن عون ، عن هشيم ، عن أبي بشر ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 308 من طريق الحكم ، كلاهما عن سعيد بن جبير ، به .
وأخرجه مسلم " 763 " " 192 و " 193 " في صلاة المسافرين : باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه ، وأبو داود " 610 " في الصلاة : باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه ، وأبو عوانة 2 / 76 ، والبيهقي في " السنن " 3 / 99 ، من طرق عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس .
وأخرجه الترمذي " 232 " في الصلاة : باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل ، من طريق عمرو بن دينار ، عن كريب ، عن ابن عباس .
وتقدم مطولا برقم " 1190 " من طريق سالم بن أبي الجعد ، ومختصرا برقم " 1445 " من طريق سلمة بن كهيل ، كلاهما عن كريب ، عن ابن عباس ، فانظر تخريجهما ثمة .