ذكر الأمر بالصلاة في الخفاف والنعال إذا أَهْلُ الْكِتَابِ لَا يَفْعَلُونَهُ
2186 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قَحْطَبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ،
عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَالِفُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي خفافهم ، ولا في نعالهم " 1 .
هامش
= وأخرجه عبد الرزاق " 1516 " عن معمر ، عن أيوب ، عن رجل حدثه عن أبي سعيد الخدري . . .
1 حديث صحيح ، أحمد بن أبان : ذكره المؤلف في " ثقاته " * / 32 ، فقال : أحمد بن أبان القرشي من ولد خالد بن أسيد من أهل البصرة ، يروي عن سفيان بن عيينة ، حدثنا عنه بن قحطبة وغيره ، مات سنة خمسين ومئتين ، وفي " الوافي بالوفيات " للصفدي 6 / 197 : أحمد بن أبان : أصله بصري ، كان ببغداد ، حدث عن عبد العزيز الدارودي ، وإبراهيم بن سعد الزهري ، مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين . قال محب الدين بن النجار : ذكره محمد بن إسحاق بن مندة الأصبهاني في تاريخه . وقد توبع ، وباقي رجاله ثقات .
وأخرجه أبو داود " 652 " في الصلاة : باب الصلاة في النعل ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " " 534 " ، وأخرجه الحاكم 1 / 260 ، ومن طريقه البيهقي 2 / 432 ، من طريق محمد بن شاذان ، كلاهما عن قتيبة بن سعيد ، عن مروان بن معاوية ، بهذا الإسناد . وهذا سند حسن . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . ولفظه عندهم : " خالفوا اليهود ، فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم " ولم يرد عندهم لفظ : " والنصارى " وقد انفرد بها المؤلف . وأخرجه الطبراني في " الكبير " " 7165 " من طريق هشام بن عمار ، عن مروان بنحوه .
وأخرجه أيضا " 7164 " من طريق أبي معاوية ، عن هلال بنحوه .