وَسَلَّمَ : " مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ " 1 أَرَادَ بِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ مِنْ غَيْرِ إِثْمٍ يَرْتَكِبُهُ فِي تُخَلُّفِهِ عَنْ إِتْيَانِ الْجَمَاعَةِ إِذَا كَانَ الْقَصْدُ فِيهِ ارْتِكَابُ النَّهْيِ لَا أَنَّ صَلَاتَهُ غَيْرُ مُجْزِئَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمَعْذُورٍ إِذَا لَمْ يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ وَهَذَا كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ لَغَا فَلَا جُمُعَةَ لَهُ " 2 يُرِيدُ بِهِ فَلَا جُمُعَةَ لَهُ مِنْ غير إثم يرتكبه بلغوه . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتِعْمَالَ التَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ حُضُورِهِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ وَالْغَدَاةِ فِي جَمَاعَةٍ 2096 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ،
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 451
مساهمون: ابن حبان
ص٤٥١
هامش
1 تقدم برقم " 2055 " من حديث ابن عباس .
2 أخرج مالك 1 / 103 ، والبخاري " 934 " في الجمعة : باب الإنصات يوم الجمعة ، ومسلم " 851 " ، وأبو داود " 1112 " في الصلاة : باب الكلام والإمام يخطب ، والترمذي " 512 " في الصلاة : باب ما جاء في كراهية الكلام والإمام يخطب ، والنسائي 3 / 103 و 104 في الجمعة ، من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال : إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب ، فقد لغوت . ولأبي داود " 347 " بسند حسن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعاً : " . . . ومن لغا وتخطى رقاب الناس ، كانت له ظهراً " . وصححه ابن خزيمة " 1810 " .
ولأحمد 1 / 93 عن علي رفعه " من قال : صه ، فقد تكلم ، ومن تكلم فلا جمعة له " وفي سنده مجهولة ، وفي تاريخ واسط لبحشل ص 125 من حديث ابن عباس . . . ومن لغا فلا جمعة له " وفي سنده مجالد بن سعيد ، وهو ليس بالقوي .