ذِكْرُ الْعُذْرِ الْخَامِسِ وَهُوَ وُجُودُ الْمَرْءِ حَاجَةَ الْإِنْسَانِ فِي نَفْسِهِ
2071 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ ماللك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ ،
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ كَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ يَوْمًا فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا وَجَدَ أَحَدٌ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ به قبل الصلاة " 1 . [ 1 : 6 ]
هامش
1 إسناده صحيح . وأخرجه البغوي في شرح السنة " 803 " من طريق أحمد بن أبي بكر ، بهذا الإسناد ، بهذا الإسناد . وهو في الموطأ 1 / 159 في الصلاة باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجته ، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 1 / 126 ، 127 ، والنسائي 2 / 110 - 111 في الإمامة : باب العذر في ترك الجماعة ، والطحاوي في مشكل الآثار 2 / 403 و 404 ، والبيهقي في السنن 3 / 72 .
وأخرجه الحميدي " 872 " ، وعبد الرزاق " 1759 " و " 1760 " ، وأبو داود " 88 " في الطهارة : باب أيصلي الرجل وهو حاقن ، والترمذي " 142 " في الطهارة : باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء ، وابن ماجة " 616 " في الطهارة : باب ما جاء في النهي للحاقن أي يصلي ، والدارمي 1 / 332 ، وابن خزيمة " 932 " و " 1652 " ، والطحاوي في مشكل الآثار 2 / 403 ، والبيهقي 3 / 72 من طرق عن هشام بن عروة ، به . وصححه الحاكم 1 / 168 و 257 على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي .
وأخرجه أحمد 3 / 483 عن يحيى بن سعيد ، و 4 / 35 عن عبد الله بن سعيد ، وابن أبي شيبة 2 / 422 - 423 عن حفص ، ثلاثتهم عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن أرقم أنه خرج من مكة وكان يؤمهم ويؤذن ويقيم ، فأقام يوماً الصلاة ، فقال : ليصل بكم رجل منكم ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة ، فليذهب إلى الخلاء " .