سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا وَافْعَلْ ذلك في صلاتك كلها " 1 . [ 1 : 85 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرطهما . وأخرجه البخاري " 757 " في الأذان باب وجوب القراءة للإمام والمأمون في الصلوات كلها في الحضر والسفر ، و " 6252 " في الاستئذان : باب من رد فقال : وعليك السلام ، والترمذي " 303 " في الصلاة : باب ما جاء في وصف الصلاة ، وابن خزيمة " 590 " ، عن محمد بن بشار ، والبخاري " 793 " في الأذان : باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالإعادة ، والطحاوي 1 / 233 ، والبيهقي 2 / 122 من طريق مسدد ، ومسلم " 397 " " 45 " في الصلاة : باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ، والنسائي 2 / 124 في الافتتاح : باب فرض التكبيرة الأولى ، وأبو داود " 856 " في الصلاة : باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع ، عن محمد بن المثنى ، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . إلا أنهم زادوا بين سعيد بن أبي سعيد وبين أبي هريرة : عن أبيه .
وأخرجه أحمد 3 / 437 عن يحيى بن سعيد ، به .
وأخرجه البيهقي 2 / 88 و 117 من طريق عباس بن الوليد ، وعبيد الله الجشمي ، كلاهما عن يحيى بن سعيد ، به .
وصححه ابن خزيمة " 590 " من طرق عن يحيى بن سعيد ، به .
وأخرجه البخاري " 6251 " في الاستئذان : باب من رد فقال : عليك السلام ، ومسلم " 397 " " 46 " في الصلاة ، وابن ماجة " 1060 " في الإقامة : باب إتمام الصلاة ، والبغوي " 552 " من طريق عبد الله بن نمير ، والبخاري " 6667 " في الإيمان والنذور ، ومسلم " 397 " " 46 " ، والبيهقي 2 / 126 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، كلاهما عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هرير . لم يذكرا فيه : عن أبيه .
قال الدارقطني فيما نقله عنه الحافظ في الفتح 2 / 277 : خالف يحيى القطان أصحاب عبيد الله كلهم في هذا الإسناد ، فإنهم لم يقولوا : عن أبيه ، ويحيى حافظ ، فيشبه أن يكون عبيد الله حدث به على الوجهين . وقال البزار : لم يتابع يحيى عليه ، ورجح الترمذي رواية =