ذَلِكَ ، فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ ، فَرَأَيْتُ النَّاسَ عَلَيْهِمْ جُلُّ الثِّيَابِ تَتَحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ تَحْتَ الثِّيَابِ 1 . [ 5 : 4 ]
هامش
1 إسناده قوي رجاله رجال الصحيح ، غير كليب بن شهاب ، وهو صدوق روى له الأربعة ، لكن جملة " فرأيته يحركها " شاذة ، انفرد بها زائدة بن قدامة ، دون من رواه من الثقات ، وهم جمع يزيد عل العشرة .
وأخرجه الطبراني في " الكبير " 22 / 82 عن أبي خليفة الفضل بن الحباب ، بهذا الإٍناد .
وأخرجه أبو داود " 727 " في الصلاة : باب رفع اليدين في الصلاة ، عن الحسن بن علي ، عن أبي الوليد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 4 / 318 ، والبخاري في كتابه " قرة العينين في رفع اليدين في الصلاة " ص 11 ، والنسائي 2 / 126 في الافتتاح : باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة ، و 3 / 37 في السهو : باب قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى ، والدارمي 1 / 314 ، 315 ، وابن الجارود " 208 " ، والطبراني 22 / " 82 " من طرق عن زائدة ، به .
وأخرجه الحميدي " 885 " ، وعبد الرزاق " 2522 " ، وابن أبي شيبة 1 / 234 و 390 ، وأحمد 4 / 316 و 317 و 318 ، والبخاري في " قرة العينين في رفع اليدين " ص 10 ، وأبو داود " 726 " في الصلاة : باب رفع اليدين ، و " 957 " : باب كيف الجلوس في التشهد ، والنسائي 3 / 34 في السهو : باب صفة الجلوس في الركعة التي يقضي فيها الصلاة ، و 3 / 35 : باب موضع الذراعين وباب موضع المرفقين ، وابن ماجة " 867 " في الإقامة : باب رفع اليدين إذا ركع ، و " 912 " : باب الإشارة في التشهد ، وابن الجارود " 202 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 223 ، والطبراني 22 / " 78 " و " 79 " و " 80 " و " 81 " و " 83 " و " 84 " و " 85 " و " 86 " و " 87 " و " 88 " و " 89 " و " 90 " و " 91 " و " 93 " و " 96 " ، والبغوي " 563 " و " 564 " و " 565 " ، والدارقطني 1 / 290 و 292 و 295 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 72 و 111 و 112 ، من طرق عن عاصم ، به .
وسيعيده المؤلف برقم " 1945 " من طريق عبد الله بن إدريس ، عن عاصم بن كليب ، به .