. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= [ 999 ] ، وأحمد 2 / 284 و 424 و 464 و 472 ، والترمذي [ 207 ] ، وأبو داود [ 517 ] ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 3 / 52 ، والطيالسي [ 2404 ] ، وأبو نعيم في " الحلية " 7 / 118 ، والطبراني في " الصغير " 1 / 107 و 2 / 13 ، والبيهقي 1 / 430 و 3 / 127 ، والبزار [ 357 ] ، من طرق كثيرة عن الأعمش ، عن أبي صالح . . . وصححه ابن خزيمة [ 1528 ] .
وقد أعله البيهقي بالانقطاع بين الأعمش وأبي صالح ، فقال : وهذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح ، وإنما سمعه من رجل عن أبي صالح ، ثم احتج بما رواه أحمد 2 / 232 ، ومن طريقه أبو داود [ 517 ] وعن البيهقي من طريق محمد بن فضيل ، حدثنا الأعمش ، عن رجل ، عن أبي صالح به . ورده الشوكاني في " نيل الأوطار " 2 / 13 بقوله : فيجاب عنه بأن ابن نمير قد قال : عن الأعمش ، عن أبي صالح : ولا أراني إلا قد سمعته منه . رواه أبو داود [ 518 ] ، وابن خزيمة [ 1529 ] ، وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي : قال الأعمش : وقد سمعته من أبي صالح ، وقال هشيم : عن الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة . ذكر ذلك الدارقطني . فبينت هذه الطرق أن الأعمش سمعه عن غير أبي صالح ثم سمعه منه ، قال اليعمري : والكل صحيح ، والحديث متصل .
وقد زاد البزار والبيهقي من رواية أبي حمزة السكري عن الأعمش . . . فقال رجل : يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعدك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنه يكون بعدي أو بعدكم قوم سفلتهم مؤذنوهم " قال الهيثمي في " المجمع " 2 / 2 : ورجاله كلهم موثقون .
وله طريق ثالث أخرجه أحمد 2 / 378 و 514 ، والطبراني في " الصغير " 1 / 265 ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 1 / 341 من رواية موسى بن داود ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن أبي صالح به . ورجاله ثقات على شرط الشيخين غير موسى بن داود ، فهو من رجال مسلم إلا أن زهير بن معاوية قد سمع من أبي إسحاق بعد اختلاطه .
وفي الباب عن أبي أمامة عند أحمد 5 / 260 ، والطبراني في =