. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْعَرَبَ تُطْلَقُ فِي لُغَتِهَا اسْمُ الْكَافِرِ عَلَى مَنْ أَتَى بِبَعْضِ أَجْزَاءِ المعاصي التي يؤول مُتَعَقِّبُهَا إِلَى الْكُفْرِ عَلَى حَسَبِ مَا تَأَوَّلْنَا هَذِهِ الْأَخْبَارَ قَبْلُ 1466 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا المقرئ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فقد كفر " 1 .
هامش
= [ 2178 ] ، والبخاري في " تاريخه " 2 / 233 .
وعن سلمان الفارسي عند الطبراني [ 6100 ] .
وعن عمرو بن عوف عند البزار [ 798 ] . وانظر " مجمع الزوائد " 3 / 12 - 13 .
و " الجيب " : فتحة القميص التي يدخل منها الرأس عند لبسه ، وشقه إكمال فتحه أو تمزيقه ، وهو علامة على السخط ، يفعل ذلك من لا خلاق له عند الموت قريب له .
و " النياحة " : رفع الصوت بالندب ، والندب تعديد شمائل الميت بأن يقول : واكهفاه ، واجبلاه ، وهو حرام ، وإن لم يكن بكاء ، لأن في ذلك سخطاً لقضاء الله ، ومعارضة لأحكامه ، وقال ابن العربي : النوح : ما كانت الجاهلية تفعليه : كان النساء يقفن متقابلات يصحن ، ويحثين التراب على رؤوسهن ، ويضربن وجوههن .
والطعن في النسب ، أي : الوقوع فيها بنحو ذم وعيب ، بأن يقدح في نسب أحد من الناس ، فيقول : ليس هو من ذرية فلان ، وذلك يحرم ، لأنه هجوم على الغيب ، ودخول فيما لا يعني ، والأنساب لا تعرف إلا من أهلها .
1 إسناده صحيح على شرطهما . وأخرجه أحمد 2 / 526 ، وأبو عوانة 1 / 24 ، وابن مندة في " الإيمان " [ 590 ] والطحاوي في " مشكل الآثار " 1 / 368 من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاري [ 6868 ] في الفرائض : باب من ادعى إلى غير أبيه ، ومسلم [ 62 ] في الإيمان : باب بيان حال إيمان من رغب عن أيبه وهو يعلم ، وأبو عوانة 1 / 24 ، من طريق ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جعفر بن ربيعة ، به .