ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْحُكْمَ إِنَّمَا هُوَ مَخْصُوصٌ فِي بَوْلِ الصَّبِيِّ ، دُونَ الصِّبْيَةِ
1377 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُصَحِّحٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ( 1 ) ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، [ كِلَاهُمَا ] ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : « كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُلَبِّي » ( 2 ) . [ 4 : 1 ]
هامش
= وأخرجه أحمد 6 / 250 ، ومسلم ( 1190 ) ( 43 ) ، والطحاوي 2 / 129 من طريق مالك بن مغول ، عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه ، به .
وأخرجه الطيالسي 1 / 208 ، وأحمد 6 / 109 ، والنسائي 5 / 140 ، وابن ماجة ( 2928 ) في المناسك : باب الطيب عند الإحرام ، من طريق أبي إسحاق ، عن الأسود ، به .
وأخرجه أحمد 6 / 130 و 212 من طريق عطاء بن السائب ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس ، عن عائشة .
وأخرجه أحمد 6 / 264 من طريق علي بن عاصم ، عن يزيد بن زياد ، عن مجاهد ، عن عائشة .
وسيورده المؤلف بعده من طريق الأعمش ، عن إبراهيم ، به ، ومن طريق الأعمش أيضاً عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة . ويخرج من هذين الطريقين هناك .
و " الوَبيص " - بفتح الواو وكسر الباء وآخره صاد مهملة : هو البريق ، و " المَفْرِق " : بفتح الميم وكسر الراء ، ويجوز فتحها : وسط الرأس .
( 1 ) في الأصل : " واصل " وهو تحريف ، وهو مسلم بن صُبَيح أبو الضحى .
( 2 ) داود بن مصحح ، ترجمه المؤلف في " الثقات " 8 / 236 ، فقال : من أهل عسقلان ، روى عن أبي خالد الأحمر ( سليمان بن حيان ) ، حدثنا عنه محمد بن الحسن بن قتيبة ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين ، مستقيم =