ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْأَةَ الْحَائِضَ إِذَا نَامَ مَعَهَا زَوْجُهَا يَجِبُ أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا بَعْدُ
1364 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ( 1 ) ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا » ( 2 ) . [ 4 : 1 ]
هامش
= الفعل من الحيض والنفاس ، فقالوا في الحيض : نفست بفتح النون ، وفي الولادة بضمها ، قال الحافظ : وهذا قول كثير من أهل اللغة ، لكن حكى أبو حاتم عن الأصمعي قال : يقال : نفست المرأة في الحيض والولادة بضم النون فيهما ، وقد ثبت في روايتنا بالوجهين فتح النون وضمها . انظر " الفتح " 1 / 403 .
( 1 ) تحرف في " الإحسان " إلى " يوسف " ، راجع المقدمة بحث شيوخ ابن حبان .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . أبو كامل الجحدري : هو فضيل بن حسين بن طلحة الجحدري . وأخرجه الطيالسي 1 / 62 عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد ، ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو عوانة الإسفرايني 1 / 308 .
وأخرجه أحمد 6 / 134 عن عفان ، وأبو عوانة 1 / 308 من طريق أحمد بن عبد الملك ، كلاهما عن أبي عوانة ، به .
وأخرجه عبد الرزاق ( 1237 ) ، والطيالسي ( 1375 ) ( 1 / 62 ) ، وابن أبي شيبة 4 / 254 ، وأحمد 6 / 55 و 174 و 189 و 259 ، والبخاري ( 300 ) في الحيض : باب مباشرة الحائض ، ومسلم ( 293 ) في الحيض : باب مباشرة الحائض فوق الِإزار ، وأبو داود ( 268 ) في الطهارة : باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع ، والترمذي ( 132 ) في الطهارة : باب ما جاء في مباشرة الحائض ، والنسائي 1 / 189 في الحيض : باب مباشرة =