وقت ، وأما " متى " فهي اسم زمان بمعنى أي وقت ، وبمعنى إذا ، فلا تقتضي التكرار ( وكلها ) أي : كل أدوات الشرط المذكورة ( ومهما ) وحيثما ( بلا لم ) أي : بدون لم ( أو نية فورا أو قرينته ) أي : قرينة الفور ( للتراخي ، و ) هي ( مع لم للفور ) إلا مع نية التراخي أو قرينته ( إلا إن ) فإنها للتراخي حتى مع لم ( مع عدم نية فور أو قرينة ) .
( فإذا قال ) لزوجته ( إن قمت ) فأنت طالق ( أو إذا ) قمت فأنت طالق ( أو متى ) قمت فأنت طالق ( أو أي وقت ) قمت فأنت طالق ( أو من قامت ) منكن فهي طالق ( أو كلما قمت فأنت طالق ، فمتى وجد ) القيام ( طلقت ) عقبه وإن بعد القيام عن زمان الحلف . ( وإن تكرر الشرط ) المعلق عليه ( لم يتكرر الحنث ) لما تقدم ( إلا في " كلما " ) فيتكرر معها الحنث عند تكرر الشرط لما سبق ( و ) إن قال : إن ( لم أطلقك فأنت طالق ولم ينو وقتا ولم تقم قرينة بفور ولم يطلقها - طلقت في آخر حياة أولهما موتا ) لأنه علق الطلاق على ترك الطلاق ، فإذا مات الزوج فقد وجد الترك منه ، وإن ماتت هي فات طلاقها بموتها . ( و ) إن قال ( متى لم ) أطلقك فأنت طالق ( أو إذا لم ) أطلقك فأنت طالق ( أو أي وقت لم أطلقك فأنت طالق ، ومضى زمن يمكن إيقاعه فيه ولم يفعل طلقت ) لما تقدم ( و ) إن قال ( كلما لم أطلقك فأنت طالق ومضى ما يمكن إيقاع ثلاث ) طلقات ( مرتبة ) أي : واحدة بعد واحدة ( فيه ) أي : في الزمن الذي مضى ( طلقت المدخول بها ثلاثا ) لأن " كلما " للتكرار ( وتبين غيرها ) أي : غير المدخول بها ( ب - ) الطلقة ( الأولى ) فلا تلحقها الثانية ولا الثالثة .
( و ) إن قال ( إن قمت فقعدت ) لم تطلق حتى تقوم ثم تقعد ( أو ) قال إن قمت ( ثم قعدت ) لم تطلق حتى تقوم ثم تقعد ( أو ) قال إن ( قعدت إذا قمت ) لم تطلق حتى تقوم ثم تقعد ( أو ) قال ( إن قعدت إن قمت فأنت طالق لم تطلق حتى
الروض المربع شرح زاد المستقنع — صفحة 574
مساهمون: منصور بن يونس البهوتي
ص٥٧٤