يوسفُ ( 1 ) : عن ( 2 ) خلاَّدِ بنِ يحيى ( 3 ) ومَن دُونَه . وأحمدُ : يُحدِّثُ عن أبي بكرٍ ( 4 ) وعثمانَ ( 5 ) ابنَيْ أبي شيبةَ ، وله تصنيفاتٌ ( 6 ) في الكلامِ . ويحيى بنُ محمَّدِ بنِ صاعدٍ : أكثرُهم حديثًا ، وأَعرفُهم به .
415 - وسمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ : سمعتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ موسى الرزَّازَ ( 7 ) يقولُ : سمعتُ موسى بنَ هارونَ ( 8 ) يقولُ : بنو صاعدٍ ثلاثةٌ : يحيى أثبتُهم ، ويوسفُ كان أكبرَهم ، وأحمدُ كان أوسطَهم ، ولهم عمٌّ يقالُ له : عبدُاللهِ بنُ صاعدٍ ( 9 ) ، يُحدِّثُ عن سفيانَ ابنِ عيينةَ ، وكان له مسائلُ سألَ عنها سفيانَ في التَّصوُّفِ والزهدِ وغيرِ ذلك .
هامش
( 1 ) في " الملخص " : « ويوسف » .
( 2 ) يعني : يحدث عن .
( 3 ) هو : خلاد بن يحيى بن صفوان ، أبو محمد ، السلمي الكوفي ، نزيل مكة ، من كبار شيوخ البخاري ، توفي سنة ثلاث عشرة ، وقيل : سنة سبع عشرة ومئتين . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 3 / 189 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 3 / 368 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 8 / 359 الترجمة 1741 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 10 / 164 - 165 ) ، و " ميزان الاعتدال " ( 1 / 657 ) .
( 4 ) هو : عبد الله بن محمد ، تقدمت ترجمته في رقم ( 115 ) .
( 5 ) تقدمت ترجمته في رقم ( 358 ) .
( 6 ) في " الملخص " : « مصنفات » ، وكلاهما صحيح لغة .
[ 415 ] روى هذا النص الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 14 / 232 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 64 / 360 ) من طريق السهمي ، عقب النص السابق ، على أنهما نص واحد .
( 7 ) في " الملخص " لم تنقط الزاي الأولى . وهو يعرف ب - " ابن الرزاز " . ترجمته في : " تاريخ بغداد " ( 12 / 113 ) .
( 8 ) تقدمت ترجمته في رقم ( 51 ) .
( 9 ) هو : مولى أبي جعفر المنصور . ترجمته في : " تاريخ بغداد " ( 9 / 482 ) .