269 - حدَّثنا أبو عبيدِ بنُ ( 1 ) المَحَامِليِّ ( 2 ) ، قال الدَّقيقيُّ ( 3 ) : ثنا سعيدُ ( 4 ) بنُ عامرٍ ( 5 ) ، عن [ خُوَيلٍ ] ( 6 ) الصَّفَّارِ ، ثنا سعيدٌ ( 7 ) ؛ قال :
هامش
[ 269 ] كذا جاء هذا النص في الأصل و " الملخص " ! وقد رواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 12 / 172 ) من طريق أحمد بن سليمان بن أيوب العبَّاداني وإسماعيل بن محمد الصفار ، كلاهما عن محمد بن عبد الملك الدقيقي ، حدثنا سعيد بن عامر ، حدثنا حرب بن ميمون ، عن خويل - ختن شعبة بن الحجاج - قال : كنت عند يونس بن عُبَيد ، فجاء رجل فقال : يا أبا عبد الله ، تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد وقد دخل عليه ابنك ! . . . » القصة . فزاد في إسناده : « حرب بن ميمون » بين « سعيد بن عامر » و « خويل » . ورواه كذلك البغوي في " مسند ابن الجعد " ( 1330 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 285 ) عن جدِّه لأمه يزيد بن محمد العقيلي ، والآجرِّي في " الشريعة " ( 2061 ) من طريق محمد بن عبد الله المُخَرَّمي ، واللالكائي في " أصول اعتقاد أهل السنة " ( 1378 ) من طريق أحمد بن سنان ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " ( 3 / 20 - 21 ) من طريق إسماعيل بن سعيد الكسائي ، جميعهم عن سعيد بن عامر ، عن حرب به . فظهر بهذا أن في الإسناد خللاً ، وصوابه هكذا : « حدثنا أبو عبيد ابن المحاملي ، قال : حدثنا الدقيقي ، ثنا سعيد بن عامر ، ثنا حرب بن ميمون ، عن خويل الصفار - خَتَن شعبة - قال : كنا عند يونس بن عُبَيد ، فقام إليه رجل . . . » إلخ .
( 1 ) في " الملخص " : « أبو عبيدان » أو : « أبو عبيد أن » .
( 2 ) هو : القاسم بن إسماعيل ، تقدمت ترجمته في رقم ( 103 ) .
( 3 ) هو : محمد بن عبد الملك ، ستأتي ترجمته برقم ( 334 ) ، والظاهر أن صواب العبارة : « قال : حدثنا الدقيقي » ؛ كما يتضح من التخريج .
( 4 ) في " الملخص " : « سويد » بدل : « سعيد » .
( 5 ) هو : أبو محمد ، الضُّبَعي البصري ، يقال : مولى عُجَيف ، وأخواله بنو ضُبَيْعة . ترجمته في : " التاريخ الكبير " ( 3 / 502 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 4 / 48 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 10 / 510 رقم 2300 ) ، و " السير " ( 9 / 385 - 387 ) ، و " تذكرة الحفاظ " ( 1 / 351 ) .
( 6 ) في الأصل : « حومل » ، والمثبت من " الملخص " إلا أنها غير منقوطة ، وهو : خُوَيل ابن واقد الصفار ، خَتَنُ شعبة ، وقد سقط من الإسناد : « حرب بن ميمون » كما سبق بيانه في التخريج .
( 7 ) كذا في الأصل و " الملخص " ، ولم يرد في شيء من الطرق ذكرُ سعيد هذا في هذه الطبقة ، فالظاهر أنه متصحف عن شعبة ، وأن صواب العبارة : « خَتَن شعبة » بدل : « ثنا سعيد » كما يتضح من التخريج .