32 - وسألتُه عن أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ الجَعْدِ البغداديِّ ( 1 ) ؟
فقال : لا بأسَ به .
33 - وسألتُه : إذا حدَّث محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خزيمةَ ( 2 ) وأحمدُ ابنُ شُعَيبٍ النَّسائيُّ ( 3 ) ، مَن يُقدَّم منهما ؟
فقال : النَّسائيُّ ؛ لأنَّه أَسْندُ . على أنِّي لا أُقدِّمُ على النَّسائيِّ أحدًا ، وإن كان ابنُ خزيمةَ إمامً ثَبَتً ( 4 ) ، معدومَ النَّظيرِ .
هامش
[ 32 ] قال السهمي في " سؤالاته للدارقطني " ( ص 137 رقم 118 ) : « وسألتُه عن أحمد بن محمد بن الجعد ؟ فقال : ليس به بأس » . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 5 / 56 ) .
( 1 ) هو : أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد ، أبو بكر ، الوَشَّاء ، توفي سنة إحدى وثلاث مئة . ترجمته في : " تاريخ بغداد " ( 5 / 56 ) .
[ 33 ] نقل هذا النص المزي في " تهذيب الكمال " ( 1 / 334 - 335 ) ، ونقل منه الذهبي في " السير " ( 14 / 372 ) قول الدارقطني في ابن خزيمة .
( 2 ) هو : أبو بكر ابن خزيمة ، النيسابوري الشافعي ، صاحب " الصحيح " . ولد سنة ثلاث وعشرين ومئتين ، وتوفي سنة إحدى عشرة وثلاث مئة .
ترجمته في : " الجرح والتعديل " ( 7 / 196 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 14 / 365 - 382 ) ، و " تذكرة الحفاظ " ( 2 / 720 - 731 ) .
( 3 ) في " تهذيب الكمال " : « النسائي حديثًا » . والنسائي هو : الإمام صاحب " السنن " ، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة .
ترجمته في : " تهذيب الكمال " ( 1 / 328 الترجمة 48 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 14 / 125 - 135 ) ، و " تذكرة الحفاظ " ( 2 / 698 - 701 ) .
( 4 ) كذا في الأصل وفي " الملخص " ضبطها هكذا : « إمامَ ثبتٍ » ، وفي الموضع السابق من " السير " : « إمامًا ثبتًا » ، على الجادة ، وما في الأصل يخرج على لغة ربيعة ، وتقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم ( 21 ) .