وَتَجَاوَزْ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا جَرَمَ ، وَاللَّهِ لَا أَمْنَعُهُ مَعْرُوفًا كُنْتُ أُولِيهِ إِيَّاهُ قَبْلَ الْيَوْمِ " . { إِن الَّذين يرْمونَ الْمُحْصنَات } يَعْنِي : العفائف { الْغَافِلَات } يَعْنِي : أَنَّهُنَ لَمْ يَفْعَلْنَ مَا قُذِفْنَ بِهِ { لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ } إِلَى قَوْلِهِ : { بِمَا كَانُوا يعْملُونَ } .
قَالَ يَحْيَى : بَلَغَنِي أَنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي ابْن سلول فِي أَمر عَائِشَة . { يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ } تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ : يَعْنِي : حِسَابَهُمُ الْعَدْلَ . { الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات } [ تَفْسِيرُ قَتَادَةَ : الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ النَّاسِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ ] { وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ } مِثْلُ ذَلِكَ ؛ وَهَذَا فِي قِصَّةِ عَائِشَةَ { أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مغْفرَة } لذنوبهم { وزرق كريم } الْجنَّة .
سُورَة النُّور ( آيَة 27 ) . قَوْلُهُ : { تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا } حَتَّى تستأذنوا ؛ تَفْسِيرِ قَتَادَةَ . وَفِيهَا تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ : حَتَّى تُسَلِّمُوا [ وَتَسْتَأْنِسُوا ] .
تفسير ابن أبي الزمنين ( تفسير القرآن العزيز ) — صفحة 227
مساهمون: ابن أبي زمنين
ص٢٢٧