قُلْت : فَمِنْهَا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَفَعَهُ : " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي . . . " ، الْحَدِيثُ ، وَفِيهِ : " ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَنْذِرُونَ ، وَلَا يُوفُونَ . . . " ، الْحَدِيثُ 1 .
هامش
1 أخرجه البخاري [ 5 / 306 ] ، كتاب الشهادات : باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد ، حديث [ 2651 ] ، وفي [ 7 / 5 ] ، كتاب فضائل الصحابة ، حديث [ 3650 ] ، وفي [ 11 / 248 ] ، كتاب الرفاق ، باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها ، حديث [ 6428 ] ، وفي [ 11 / 589 ] ، كتاب الأيمان والنذور : باب إثم من لم يف بالنذر ، حديث [ 6695 ] ، ومسلم [ 4 / 1964 ] ، كتاب فضائل الصحابة : باب فضل الصحابة ، حديث [ 214 / 2535 ] ، والنسائي [ 7 / 17 - 18 ] ، كتاب الأيمان والنذور : باب الوفاء بالنذر ، وابن أبي شيبة [ 12 / 176 - 177 ] ، رقم [ 12461 ] ، وأحمد [ 4 / 427 ] ، والبيهقي [ 10 / 123 ] ، كتاب آداب القاضي : باب مسألة القاضي عن أحوال الشهود ، والطبراني في " الكبير " [ 18 / 233 ] ، رقم [ 581 ، 582 ] ، كلهم من طريق شعبة ثنا أبو جمرة : سمعت زهدم بن مضرب سمعت عمران بن حصين به .
ولحديث عمران طرق أخرى .
فأخرجه الترمذي [ 4 / 549 ] ، كتاب الشهادات ، حديث [ 2302 ] ، وابن أبي شيبة [ 12 / 176 ] ، رقم [ 12460 ] ، وأحمد [ 4 / 426 ] ، وابن حبان [ 2285 - موارد ] ، والطبراني في " الكبير " [ 18 / 235 ] ، رقم [ 585 ] كلهم من طريق وكيع ثنا الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين مرفوعاً .
وقال الترمذي : وهذا أصح من حديث محمد بن فضيل ا . ه - .
قلت : وحديث محمد بن فضيل .
أخرجه الترمذي [ 4 / 548 ] ، كتاب الشهادات ، حديث [ 2302 ] ، من طريق محمد بن فضيل عن الأعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف عن عمران به . فزاد محمد بن فضيل في هذا الإسناد علي بن مدرك .
قلت : ولا يضره ذلك فقد توبع على ذلك فأخرجه الطبراني في " الكبير " [ 18 / 234 ] ، رقم [ 583 ] ، من طريق منصور بن الأسود عن الأعمش به .
وقال الترمذي عقبه : وهذا حديث غريب من حديث الأعمش عن علي بن مدرك وأصحاب الأعمش إنما روا عن الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين ا . ه - .
ومن طريق الأعمش عن هلال بن يساف عن عمران :
أخرجه الحاكم [ 3 / 471 ] ، والطبراني في " الكبير " [ 18 / 234 ] ، رقم [ 584 ] .
وقال الحاكم : هذا حديث عال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
قلت : هلال بن يساف لم يخرج له البخاري شيئاً فالحديث على شرط مسلم وحده .
وينظر : " الجمع بين رجال الصحيحين " .
ولحديث عمران طريق آخر :
فأخرجه مسلم [ 4 / 1965 ] ، كتاب فضائل الصحابة : باب فضل الصحابة ، حديث [ 215 / 2535 ] ، وأبو داود [ 2 / 625 - 626 ] ، كتاب السنة : باب في فضل أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حديث [ 4657 ] ، والترمذي [ 4 / 500 - 501 ] ، كتاب الفتن : باب ما جاء في القرن الثالث ، حديث [ 2222 ] ، والطيالسي [ 2 / 198 - منحة ] ، رقم [ 2700 ] ، وأبو نعيم في " الحلية " [ 2 / 78 ] ، والبيهقي [ 10 / 160 ] ، كتاب الشهادات : باب كراهية التسارع إلى الشهادة ، والطبراني في =