الْأَمْرُ بِالْعَتِيرَةِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ ، وَصَحَّحَ ابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْهَا حَدِيثًا ، وَسَاقَ الْبَيْهَقِيُّ مِنْهَا جُمْلَةً 1 ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ الْمُرَادَ الْوُجُوبُ ، أَيْ : لَا فَرْعَ وَاجِبٌ ، وَلَا عَتِيرَةَ وَاجِبَةٌ ، قَالَهُ الشَّافِعِيُّ ، وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ أَنَّهُمَا إنْ تَيَسَّرَا كُلَّ شَهْرٍ كَانَ حَسَنًا . حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ أَنَّهُ كَانَ إذَا وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى ، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى ، لَمْ أَرَهُ عَنْهُ مُسْنَدًا ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْهُ ، وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا ؛ أَخْرَجَهُ ابْنُ السُّنِّيِّ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ بِلَفْظِ : " مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ ، فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى ، وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ ، وَأُمُّ الصَّبِيَّانِ هِيَ : التَّابِعَةُ مِنْ الْجِنِّ " 2 . كِتَابُ الأطعمة مدخل . . . 77 - كتاب الْأَطْعِمَةِ 1987 - حَدِيثُ : " أَيُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ حَرَامٍ ، فَالنَّارُ أولى به " ، الترمدي مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ بِلَفْظِ : " إنَّهُ لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ ، إلَّا كَانَتْ النَّارُ أَوْلَى بِهِ " ، وَالْحَدِيثُ طَوِيلٌ عِنْدَهُ ؛ أَوَّلُهُ : " أُعِيذُك بِاَللَّهِ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي " 3 ، وَرَوَاهُ ابْن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِلَفْظِ : " يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، إنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ
تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — صفحة 368
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٣٦٨
هامش
= والدارمي [ 2 / 80 ] ، كتاب الأضاحي : باب في الفرع والعتيرة ، وعبد الرزاق [ 4 / 341 ] ، كتاب المناسك : باب الفرعة ، حديث [ 7998 ] ، والحميدي [ 2 / 468 ] ، برقم [ 1095 ] ، وابن الجارود [ 913 ] ، وابن حبان [ 13 / 208 ] ، في كتاب الذبائح ، حديث [ 5890 ] ، والبيهقي [ 9 / 313 ] ، كتاب الضحايا : باب ما جاء في الفرع والعتيرة ، والدارقطني [ 4 / 304 ] ، في كتاب السبق بين الخيل ، حديث [ 20 ] ، والبغوي في " شرح السنة " [ 2 / 626 - بتحقيقنا ] ، كتاب العيدين : باب إذا دخل العشر فمن أراد أن يضحي .
كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
1 ينظر : البيهقي [ 9 / 311 وما بعدها ] ، كتاب الضحايا : باب ما جاء في الفرع والعتيرة .
2 أخرجه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " [ 623 ] ، وابن عدي في " الكامل " [ 7 / 2656 ] ، وقال : رواه يحيى بن العلاء الرازي عن مروان بن سالم عن طلحة بن عبيد الله العقيلي عن الحسين بن علي . وقال : يحيى متروك .
ومن طريق يحيى أخرجه أبو يعلى أيضاً [ 12 / 150 ] ، برقم [ 6780 ] .
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " [ 4 / 62 ] : رواه أبو يعلى وفيه مروان بن سالم وهو متروك .
3 أخرجه الترمذي [ 2 / 512 - 513 ] ، كتاب الصلاة : باب ما ذكر في فضل الصلاة ، حديث [ 614 ] ، والطبراني [ 19 / 105 - 106 ] ، برقم [ 212 ] ، كلاهما من طريق طارق بن شهاب عن كعب بن عجرة فذكره .
قال الترمذي : حديث حسن غريب من هذا الوجه ، لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى .
وأخرجه ابن حبان [ 12 / 378 ] في كتاب الحظر والإباحة ، حديث [ 5567 ] ، من طريق أبي بكر بن بشر عن كعب .