رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " ، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ 1 ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَعَبْدُ الْحَقِّ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمْ : " وَيُدْمَى " ، قَالَ أَبُو دَاوُد : " وَيُسَمَّى أَصَحُّ ، وَيُدْمَى غَلَطٌ مِنْ هَمَّامٍ " .
قُلْت : يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ ضَبَطَهَا أَنَّ فِي رِوَايَةِ بَهْزٍ عَنْهُ ذَكَرَ الْأَمْرَيْنِ : التَّدْمِيَةَ وَالتَّسْمِيَةَ ، وَفِيهِ أَنَّهُمْ سَأَلُوا قتادة من هية التدمية ، فذكرها لهم ، فَكَيْفَ يَكُونُ تَحْرِيفًا مِنْ التَّسْمِيَةِ ، وَهُوَ يَضْبِطُ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ التَّدْمِيَةِ .
وَأَعَلَّ بَعْضُهُمْ الْحَدِيثَ بِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ ، لَكِنْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَ حَدِيثَ الْعَقِيقَةِ مِنْ سَمُرَةَ 2 ؛ كَأَنَّهُ عَنَى هَذَا .
حَدِيثُ أُمِّ كُرْزٍ : " عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ " ، النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " الذَّبَائِحِ " ، وَلَهُ طُرُقٌ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ وَالْبَيْهَقِيِّ .
قَوْلُهُ : " رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ النُّبُوَّةِ " ، الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ 3 ، وَقَالَ : مُنْكَرٌ ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : إنَّمَا تَكَلَّمُوا فِيهِ لِأَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ قَتَادَةَ ، وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ .
قُلْت : أَمَّا الْوَجْهُ الْآخَرُ عَنْ قَتَادَةَ : فَلَمْ أَرَهُ مَرْفُوعًا ؛ وَإِنَّمَا وَرَدَ أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِهِ ؛ كَمَا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، بَلْ جَزَمَ الْبَزَّارُ وَغَيْرُهُ بِتَفَرُّدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ بِهِ عَنْ قَتَادَةَ .
وَأَمَّا الْوَجْهُ الْآخَرُ عَنْ أَنَسٍ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي الْأَضَاحِيّ ، وَابْنُ أَيْمَنَ فِي مُصَنَّفِهِ ، وَالْخَلَّالُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي " شَرْحِ الْمُهَذِّبِ " : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .
هامش
= أخرجه البزار [ 2 / 73 - كشف ] ، من طريق عمران بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : " للغلام عقيقتان وللجارية عقيقة " . وذكره الهيثمي [ 4 / 61 ] ، وقال : رواه البزار والطبراني في " الكبير " وفيه عمران بن عيينة وثقه ابن معين وابن حبان وفيه ضعف وله طريق آخر عن ابن عباس .
أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " [ 1 / 458 ] .
1 تقدم .
2 أخرجه البخاري [ 11 / 8 ] ، كتاب العقيقة : باب إماطة الأذى عن الصبي في القيقة ، عقب حديث [ 5472 ] ، قال : حدثني عبد الله بن أي الأسود حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال : أمرني ابن يسرين أن أسأل الحسن : ممن سمع حديث العقيقة ، فسألته فقال : من سمرة بن جندب .
3 أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " [ 9 / 300 ] ، كتاب الضحايا : باب العقيقة سنة من ظريق عبد الرزاق أنبأنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس به . قال عبد الرزاق : إنما تركوا عبد الله بن محرر ، لحال : هذا الحديث . قال البيهقي : وقد روي من وجه آخر عن أنس وليس بشيء .